Guía del líder · Grupos pequeños
El himno del Siervo: Filipenses 2:5–11
Esta guía sirve para una reunión de una hora. El líder no da una charla sobre el pasaje: lo hace leer entero, en voz alta, y conduce al grupo por las seis preguntas del método V.E.R.D.A.D. en su orden, porque cada una depende de la anterior. La reunión termina cuando cada persona ha escrito un solo paso de obediencia que sale de Filipenses 2:5–11.
1. Leer en voz alta (5 minutos)
Filipenses 2:5–11 · Reina-Valera 1960
Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.
Texto bíblico: Reina-Valera © 1960 Sociedades Bíblicas en América Latina; © renovado 1988 Sociedades Bíblicas Unidas. Utilizado con permiso.
2. Seis preguntas, en este orden
V · Ver (Observar, unos 8 minutos)
¿Qué está escrito, no qué «me dice»? Hágase la pregunta sobre Filipenses 2:5–11, y que el grupo responda con palabras del texto antes que con las propias.
Tus ojos no interpretan lo que todavía no han aprendido a mirar.
E · Entorno (Contextualizar, unos 7 minutos)
¿Sitz im Leben, género, geografía, pacto? ¿Qué hay antes y después? Hágase la pregunta sobre Filipenses 2:5–11, y que el grupo responda con palabras del texto antes que con las propias.
La Biblia fue escrita para nosotros; no fue dirigida primariamente a nosotros.
R · Revelación (Extraer, unos 10 minutos)
¿Qué dejan ver el hebreo, el arameo o el griego que la traducción aplana? Hágase la pregunta sobre Filipenses 2:5–11, y que el grupo responda con palabras del texto antes que con las propias.
El Espíritu Santo inspiró palabras, no nubes de sentimiento.
D · Doctrina (Sistematizar, unos 10 minutos)
¿Qué no se puede callar de Dios, del pecado, de Cristo y del pueblo? Hágase la pregunta sobre Filipenses 2:5–11, y que el grupo responda con palabras del texto antes que con las propias.
Ningún pasaje derriba el canon. Ningún texto dice lo que nunca quiso decir.
A · Argumento (Defender, unos 7 minutos)
¿Qué se afirma, contra quién, con qué textos, y qué se sigue si se niega? Hágase la pregunta sobre Filipenses 2:5–11, y que el grupo responda con palabras del texto antes que con las propias.
Nuestra fe no descansa en fábulas artificiosamente compuestas.
D · Decisión (Encarnar, unos 8 minutos)
¿Qué acto o confesión, uno solo, pide el indicativo de este texto? Hágase la pregunta sobre Filipenses 2:5–11, y que el grupo responda con palabras del texto antes que con las propias.
La teología que no culmina de rodillas es aberración. El indicativo gobierna el imperativo.
Para la pregunta de Revelación, el estudio trae el original palabra por palabra, con el hebreo del Códice de Leningrado (el mismo que edita la BHS) o el griego del Textus Receptus, y cada número Strong abre su ficha: el número es solo la etiqueta de la raíz en el diccionario de Strong, y la palabra se entiende dentro de su capítulo.
3. Lo que el estudio ya vio
El himno humilla al yo antes de exaltarlo. Forma de siervo, muerte de cruz, el Nombre sobre todo nombre. Filipenses 2 no se escribió para que el seminario aplaudiera la kénosis. Se escribió para que Evodia y Síntique dejaran de pelearse el primer asiento. El credo está metido en la ética. Quien canta 2:9–11 sin 2:7 no ha leído: ha cantado.
4. Un paso, por escrito (5 minutos)
Cada uno escribe qué le pide Filipenses 2:5–11: no un propósito general, sino lo que este texto concretamente manda. Se comparte con una persona del grupo, que la próxima vez preguntará por él.